说到辫子，我们可能首先想到的便是女孩子长发盘起的样子。王力宏有首歌这么唱到：乌黑的发尾盘成一个圈，缠绕所有对你的眷恋。听起来是一副多么美好恬静的画面。然而到了理发店，所有的眷恋只和tony老师的手法有关，好的能给你整出花儿来，坏的能让你半个月出不了门。现实就是如此的凄惨与骨感。
如果放在历史里，“辫子”似乎有了很多的延伸，根根发丝的排列组合，折叠，挤压……变成了不怎么好的词。让人不禁联想起腐败清廷的屈辱历史，以及鲁迅笔下的那些心中拖着长辫的形象。辫子成了一种符号，带着浓厚的象征意义，以及近百年的服从测试。
说起来，男子留辫原本是古代满族的传统。1644年，满清入关时，为了方便统治，将“剃发令”强制推广到全国，违令者死。在一场又一场屠杀之后，原本恪守“身体发肤，受之父母”铁律的百姓屈于淫威之下，留起了辫子。而到清朝衰微，民怨四起时，当时的太平天国、民国的削发明志，剪辫子又成了起义的“投名状”，辫子定义的变化随着时局而改变。所以如果想要真正的拥抱新的时代，痛苦的做出改变，这种象征符号含义变换的背后是无数的血的牺牲。
展开剩余68%而今天要讲的书，讲的恰恰就是这样的故事——冯骥才的《神鞭》。因为故事发生在天津，以至于看书的时候脑海中总有那么一段奇怪的声音：“来到了天津卫……”。
故事开始于一个流氓头子名叫玻璃花，准备去挑衅以前的老相好飞来风，但是呢，我们的主人公傻二，路见不平拔刀相助。用祖传的辫子功教训了他，两人也由此结下了梁子。玻璃花因为自己不是对手，于是乎找了很多帮手，最后甚至想要找剃头匠把傻二的辫子剃了，但是都一一败下阵来，而傻二的名气也因此越来越响。
但是随着时局的变化，傻二因有着“神辫”的称号，便参加了义和团。他一边接触到了迷信且迷茫的群众，一边也明白了自己原本的“神鞭”是问心拳练歪了的产物。而在与洋人交战的时候，辫子抵抗不了洋枪洋炮——断了。尽管找到了偏方，千方百计把辫子抢救回来了。但是傻二的“道心”和鞭子一样断了：原本有如神助的辫子竟然如此的不堪一击。
后来因为家中没有孩子，为了不让所谓的辫子功失传，他没有遵守师傅的铁律，开了武馆。但不巧的是，时代变了——民国来了，号召大家剪辫子，大家已经没有了练的“原材料”了。而当初的死对头玻璃花摇身一变，拿着洋枪准备报仇，傻二只好逃走。
然而没过多久，傻二又回来了。那时候的他把辫子剪了，又学了好枪法，改“神鞭”为“神枪”。玻璃花惊讶的问他为啥要把老祖宗的“神鞭”剪了，傻二一句该割的时候就得割，随后投入了时代的洪流，成了北伐军里的神枪手。
故事至此结束。
其实与其说是在讲一个清朝末年的武侠故事，倒不如说在说时代交替时个人的挣扎，以及做出怎么样的抉择。
傻二有着师传的“神鞭”， 能在能人辈出的天津卫打响自己的名号。教训了玻璃花，参加了义和团，违背师训开了武馆……在属于自己的时代中，做出了一次又一次的尝试，想要让“神鞭”在新的时期焕发新的生机，但是却被现实无情的打败了。
路见不平，但是却给自己引来了无数的麻烦。玻璃花这个角色所引出的那么多的“武林高手”，其实就是为了拉出一副完完全全落后于时代的社会图景。当你们还在赤身肉搏的时候，外面已经是洋枪的世界了。
而在义和团，成为了吉祥物。众人对齐顶礼膜拜，甚至觉得其能抵挡子弹。而真面对子弹射出的一瞬间，他们想到的是什么？是为什么神鞭失灵了？还是身后的家园？还是头上引以为傲的荣誉？还是即将身死的心颤？原本所谓的扶清灭洋的旗帜，到头来变成了历史尘埃里虚无缥缈的一句口号。——因为多年之后，八国联军攻占了北京，清政府对义和团的态度从原本的 “其勇可用”变成了强力镇压。
而最后的傻二已无心气，只想传承的时候，却发现已经没有了“神鞭”所生长的土壤。于是乎他毅然决然的剪去了“辫子”变成了“神枪”，迎接新时代的来临。
有人说他是违背了祖训，神鞭由此失传。有人说他推进了新的时代，北伐的神枪让历史的车辙多撵了一道。照我来说，其实神鞭只是迷雾中历史洪流的一粒沙罢了，而一粒细沙是改变不了历史真正的方向的。
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